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藏饰:吉祥、 富贵、 平安!

藏饰泛指具有藏民特色的饰品,一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。

藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意,带有浓烈的藏传佛教的色彩。

西藏传统首饰的表现形式,取决于藏民族的思想观念、社会形态,以及传统的生产生活方式,尤其是传统的游牧生活,需要将全家,甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂,从而四处搬迁去寻找水草丰盛之地,既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件,而且是一笔巨大的财产,显示的不仅是美,而且象征着豪华与富有。

珊瑚在也是“佛教七宝”之一,自古被视为祥瑞幸福之物,故又称“瑞宝”。它代表了高贵与权势,且具有降魔、安神的作用,是充满了灵性之光的圣物。在西方,珊瑚也是航海人的护身石,被视为辟邪除魔的宝石,远航的人们相信珊瑚能平息风浪,故其倍受尊崇与喜爱。

藏饰:吉祥、 富贵、 平安!

藏族的戴上藏饰去朝圣,更加显的庄严恭敬,也显得人比较有生命力。

在藏族,男女老少都喜爱装饰自己。在这个佛教盛行的地域,首饰品已经不再是简单的装饰,已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜,人们都会“浑身披挂”各种装饰品。(头上戴的巴珠、簪子、发卡;发辫的银币;耳朵上的大环;项间戴的项链、托架、嘎乌;腰上系的图纹腰带,悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶;手上戴的各类戒指手镯等)。

材质

在西藏,牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等地都是藏饰的主要制作原料,取自于大自然。西藏天珠更是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石,从而更加的神圣。天珠因其具有极高的收藏价值和磁疗作用,有着不同的释义、功用,成为人们收藏、馈赠的珍品。

如三眼天珠表示财源,龟纹寿珠表示长命百岁,万字天珠表示佛光普照…

牛骨

在西藏人的观念中,和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物,玛尼堆上人们把牦牛的头骨刻上经文作为献祭,同时人们也把牦牛骨也是一种独特的装饰品,自然、粗犷豪放,给佩带者增添一种野性的魅力!

绿松石

绿松石是十二月的诞生石。被认为是爱情的魅力,若爱人不忠诚的话,它的颜色会改变;若它的配戴者濒临死亡,它仍然代表着友谊及忠诚;如果你发觉它的色彩变淡,只要远离它几星期後又会回复其光辉。绿松石能带来成功及幸运,尤其和蓝宝石一起配戴。绿松石能促进细胞再生避免受到污染物污染,强壮身体。象 征 —— 成功 、吉祥、 富贵、 平安!

有机宝石

红珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石。红珊瑚石形状像棵树,生长在200--2000公尺深海中。20年才长一寸,300年才增加一公斤,质地坚实、美丽娇艳,更具养颜美容、活血明目之功效。用红珊瑚能雕琢成贵重珠宝的有深红、桃红、粉白等少量几个品种,其中又以深红为上品、价格也最为昂贵、而且高雅夺目,是吉祥、平安、护身的代表。

藏族头饰规范、严谨、风趣,又因地区、年龄、婚姻的不同而有所区别。说起来饶有兴趣,下面例举几种头饰,以飨读者。

姑娘的头饰

藏族姑娘同汉族姑娘一样辫一根独辫子,辫子的根部用红头绳扎成约四寸长的发枕,藏名叫“呷纠”。唯独不同的是藏族姑娘独辫子成三角形盘于头顶,更显得美观、大方、素雅。

已婚妇女头饰

姑娘是独辫子,已婚妇女则是双辫子,没有发枕,红头绳长于发辫,然后将两根辫子从脑后左右交*成圆形盘于头顶,显得端庄、大方、成熟。

牧区妇女头饰

牧民妇女头饰没有婚否标记,不管老少都辫成若干细辫子,象维吾尔族姑娘的辫子一样,然后将若干细辫子分为两根,并配以大红大绿的头绳,将珊瑚、蜜纳、松耳古、九眼珠等昂贵珠宝尽其串在两根发辫上,从后背拖齐裙边,若盘在头顶,盛似一顶珠光宝气的桂冠,非常气派。

守孝头饰

汉族守孝男女均戴黑纱,藏族则不同,只有在妇女头饰才能辨别。当年守孝辫发辫用绿头绳(姑娘亦如此),翌年用淡红色头绳,第三年恢复用红头绳。

老姑娘头饰

藏民老姑娘头饰既不同于已婚妇女,亦区别于青春年少的姑娘,老姑娘亦是独辫子,配以淡红色头绳,盘于头顶,只是没有发枕。

男式头饰

藏民男子普遍留有长辫子,他们将头顶上的头发留着长辫,而将头顶以下的发剃去,男子的辫子不用红头绳,而是用黑头绳,同头发融为一色。辫法亦不相同一般妇女的辫子分为三小束辫就而成,而男子的辫子则分为四小束或五小整辫就而成,所以男子的发辫成扁平的编织型,显得紧卷有力。

文化

藏族人民十分重视艺术性与文化性,并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。更为突出的是宗教文化给予图纹的强烈影响,以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。如宗教文化中“六字真言”、“十项自在”、“双鹿法轮”、“大鹏鸟”、“吉祥八宝”、“万字符号”和众多的宗教文字、符号被用于藏饰中。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝图纹的最吉祥数字。

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